Ozeansegeln. Reiseaufzeichnungen

über schiffe
Roland Barthes, Mythen des Alltags, zum Mythos des Schiffs, ausgehend von Jules Verne: "das Schiff kann zwar Symbol des Aufbruchs sein, aber es ist auf noch tiefere Weise Chiffre der Einschließung. Sinn für das Schiff ist immer die Freude, sich vollkommen einzuschließen, die größtmögliche Zahl von Objekten zur verfügung zu haben, über einen absolut begrenzten Raum zu verfügen. Schiffe lieben heißt zunächst ein superlativisches Haus lieben, eines, das unwiderruflich abgeschlossen ist, und heißt durch aus nicht die unbestimmten großen Aufbrüche lieben. Das Schiff ist eine Wohnung, ehe es Transportmittel ist. [...] Der Nautilus ist die ideale Höhle, und das Genießen der Abgeschlossenheit erreicht dann seinen Paroxismus, wenn es möglich sit, aus dem Schoß dieses nahtlosen Innern durch eine große Scheibe das unbestimmte außen des Wassers zu sehen und damit durch ein und dieselbe Bewegung das Innere durch sein Gegenteil zu bestimmen. Die meisten Schiffe der Legende oder der Fiktion sind Hinsicht wie der Nautilus Thema einer geliebten Einschließung, denn es genügt, das Schiff als Wohnstätte des Menschen aufzuweisen, damit der Mensch es sogleich als rundes glattes Universum genießt, in dem er im übrigen durch eine ganze Seefahrermoral zugleich zum Gott, Herrn und Besitzer wird [...]. In der Mythologie der Seefahrt gibt es nur ein Mittel, um das Besitzerische des Menschen zu bannen, nämlich den Menschen zu beseitigen und das Schiff allein zu lassen. Dann hört das Schiff auf, Schachtel, Wohnstätte und besessenes Objekt zu sein, es wird reisendes Auge, umherschweifend am Rande der Unendlichkeit; es bringt unaufhörlich Aufbrüche und Abreisen hervor. Das wirklich gegensätzliche Objekt zum Nautilus von Jules Verne ist das Trunkene Schiff von Rimbaud, das Schiff, das 'ich' sagt und das den Menschen von einer Psychoanalyse der Höhlung zu einer wirklichen Poetik der Erforschung führen kann."

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